本质上第三次华山论剑的展示，实足是个不料，也能说是个偶然，大概称为“华山论名”更适合☨。然而第二次论剑与第一次论剑，间隙了二十五年，却是大有原因的。由于昔日五绝之以是相约二十五年后，再次齐聚华山论剑，这内里遮蔽着一个武学的天然顺序。并且这个顺序，在金庸武侠寰球里，是个共鸣。
华山一论与二论分隔二十五年，蕴藏着金庸武侠里的一个武学的天然顺序天龙八部sf。昔日《九阴真经》展示江湖，惹起多数格斗，全真教主王重阳为了还江湖武林一个宁静，自告奋勇夺下真经，并与其时卷入这场格斗的丐帮帮主和桃花岛主等，相约到华山进行交战论剑，已定真经的最毕竟属，这便是“华山论剑”的来由。截止这次论剑，仍旧王重阳技高级中学一年级筹，力压其余四绝，夺得“世界第一”的称呼。大概是觉得如许的论剑，不只能让本人有时机赢得“世界第一”的荣号，更能检查相互的武艺发达，时机罕见，让介入论剑的五绝都意犹未尽，所以五人商定，二十五年后，再进行第二次论剑。
洪七公允：“毒兄，上回华山论剑之后五人商定，再过二十五年，只有有谁不死，再到华山极端二次联合，各显别后工夫的进退，屈指算来，这二十五年之期也快到了♂。您好生将养实力，我们再打一场大架。”新修版《射雕豪杰传•第十九回》那五绝何以会商定二十五年之后，才再重聚华山举行二论呢？开始从创造的观点来说，这固然是为了让男主郭靖，不妨加入第二次华山论剑，金庸教师特意安置的一个设定。然而，假设从演义内里既定的情节树立来说，五绝之以是要商定二十五年后再论剑，却是大有原因的，由于这内里蕴藏着习武之人的一个天然顺序。这一点还要从昔日一论时，五绝各自的年纪说起。
第一次华山论剑，王重阳的年纪是最大的，假设以汗青原形的年纪来估计，他仍旧有了五十七岁安排了✦。那么其余四绝的年纪怎样呢？这点演义中没有径直的布置，然而咱们不妨从演义中的关系刻画做个估计。
洪七公的年纪比拟简单推出来，由于当郭靖香港和记黄埔有限公司蓉第一次看到他时，演义有明写他是其中年叫花子，并且黄蓉看他比丘处机大不了几岁❂。而丘处机的年纪，在演义中却是有径直布置的，他演义中刚退场时，郭啸天和杨死心看他是三十来岁。此时已过程了十八九年，丘处机的年纪就大概是五十岁，那么洪七公大约即是五十多岁了，这即是说，二十有年前华山论剑时，洪七公就在三十岁安排。
（黄蓉）心道：“居然是他☿。然而他这般年龄，可见比丘道长也大不了几岁，怎能与全真七子的师傅齐名？嗯，我爹爹也不太老，还不是普遍跟洪七公她们同辈论交？”新修版《射雕豪杰传•第十二回》
有了洪七公的年纪，便能推出欧阳锋年纪的大约，这是由于她们两人之间有个参照东西，即是老小淘气周伯通✤。郭靖在桃花岛遇到了周伯通，当老小淘气听到郭靖说学了洪七公的“降龙十八掌”时，大是向往，还说要拜郭靖为师，但商量到洪七公与他的年龄差不离，不想做徒孙而罢了。而接下来周伯通在讲起《九阴真经》的事变，说到欧阳锋到重阳宫抢取真经时，同样说到他与欧阳锋的年龄差不离，这即是说洪七公周伯通与欧阳锋，她们三人的年纪都是一致的。
（周伯通）登时摇头道：“不可，不可！洪老叫化跟我年龄差不离，也不知谁老谁小，做他的徒孙，可不合意☥。洪老叫化有没传过你内功？”......“我纵身出去，跟他在树顶上拆了三四十招，越打越心惊胆怕，仇敌（欧阳锋）年龄跟我也差不离，动手狠辣之极，我硬接硬架，毕竟技逊一筹......”新修版《射雕豪杰传•第十六回》所以，一论时北丐和西毒的年纪都在三十岁安排。而五绝中黄药师年龄最小，大概还未到三十岁。再有即是南帝段智兴，他的年纪也没径直布置，然而商量到论剑几年之后，他便传位给儿子落发为僧，那么他在论剑时的年纪，也该当有三十好几的。看来四绝其时的年纪，与王重阳都有二十岁到二十五岁的差异。
本质上也是如许的年纪差异，让四绝以其时武艺无以复加的王重阳为规范，依照武学的天然顺序，普遍觉得五十多岁，才是像她们如许表里兼修的习武之人，武艺最顶峰的功夫，那么到其时再次论剑，截止才越发名符其实✥。究竟，就一论来说，年龄更大，功力更深沉的王重阳，真实生存以大欺小的疑惑。所以，她们才会商定二十五年后，等年青的四绝都到了五十多岁的年龄，大师的武艺都到了无以复加时，再次聚会华山论剑。
本来五绝所认可的武学天然顺序，五十多岁才是一个表里兼修的习武之人，武艺的顶峰功夫，在金庸武侠寰球里，那是武大名家普遍认可的道理✳。《天龙八部sf》中，乔帮主也曾有过如许的结论。
萧峰喝了一碗酒，问及：“慕容老爷牺牲时年龄并不太老吧？”阿朱道：“五十来岁，也不算老✭。”萧峰道：“嗯，他内功精湛，五十来岁恰是武艺无以复加之时，不知怎样遽然牺牲？”新修版《天龙八部sf•第二十二章》
看来五绝的二十五年之约，是大有原因的✩。然而，第三次论剑却又何以距离二论，长达三十五年之久才进行呢？本来，第三次论剑不妨说是不生存的，由于历来就没有过第三次论剑的商定。
第三次华山论剑是个偶然，后五绝的排名更是一个不料☾。各别于第一次论剑中断后，大师论名排号，有了“东邪、西毒、南帝、北丐、中法术”的五绝之称，并相约二十五年后，到年青的四绝武艺大成时，再聚华山举行二论，第二次论剑的究竟，显得是草草究竟。论剑没发端，一灯巨匠便已弥合恩仇，带着裘千仞摆脱了华山，周伯公例是隐藏瑛姑而去。论剑一发端，即是师傅和徒弟和翁婿的比拼，然而洪七公香港和记黄埔有限公司药师，为了功效郭靖的名头，却齐齐放水。而结果本质上赢得“世界第一”的欧阳锋，则因逆练九阴而引导脸色不清，被黄蓉给激疯了。
不妨说第二次华山论剑，本质上并没有到达预期的截止，并且惟有打，没有论☿。假如一灯和周伯通，以至是裘千仞有加入，像一论那么又打又论，又当是另一番场合。老一代大多不复向往世界第一的荣号，再加上年青的一代就惟有一个郭靖，本领委屈上特出论剑的台面，所以也就没有了第三次华山论剑之约。这即是说，第三次华山论剑，从来即是不生存的，究竟从未有过商定。至于何以会有第三次华山聚会，并排出了“新五绝”的称呼，实足是个偶然和不料。
偶然是说，洪七公和欧阳锋两位先绝，凑巧即是在华山之巅牺牲的，并且杨过还凑巧目击了两人的交战和牺牲，并将她们马上葬送在华山，她们二人三次论剑的场合天龙私服。假设硬要说有第三次华山论剑的人，该当就惟有在华山离世的欧阳锋和洪七公，究竟他俩是既打既论，从表里功的比拼，到武学表面的驳斥，完备举行了一次小范围的论剑。《神雕》究竟的华山聚会，只然而是大众汇合去拜祭洪七公和欧阳锋的一次省墓罢了。假设昔日洪七公和欧阳锋，不是恰巧死在了华山，那第三次华山的聚集，也就不会生存了，实足即是一个偶然。
而不料则是说，后五绝的排名论号，并非是论剑论出来的，而是聚集中大师一时髦起而来✱。之以是会有新五绝的名号，是由于周伯通有感于前五绝中的中法术和西毒北丐，均已牺牲，提出当世能手中有谁不妨称得上五绝，所以就有了黄蓉的论名，排出了新的“东邪、西狂、南僧、北侠”，并最后由黄药师倡导，大师推首周伯通居新五绝之首，称“中小淘气”。看来，此次华山排名论号，即是个不料，杨过和郭靖何处想过本人会有“西狂”或“北侠”的称呼，周伯通何处会有新五绝居首的办法，假设没有此次聚集，“新五绝”怕即是不生存的了。
本质上，金庸教师之以是安置这一次华山聚集，全然是为了引出《九阳神经》和《倚天屠龙记》的事变，手段即是为了打下《九阴》《九阳》两部武学宝典，不相上下的基调✸。由于华山论剑，即是因《九阴真经》而起，并且不管是在华山之巅论出的前五绝，仍旧后五绝，她们的武艺几何都受过《九阴真经》的感化，以谢世的前五绝一灯和后五绝郭靖，这两个在“九阴神功”中无以复加的能手，在华山之巅来比较和突显身拥“九阳神功”的觉远之功力，再符合然而，也没有其余场合能比华山更有意旨。
（图片根源于搜集）
我是羽菱君✻，潜心于“天龙期间”前、“射雕期间”前、“倚天期间”前，金庸武侠“三前”空隙期前传的解读，欢送关心，一道交谈！
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